El historiador Tom Holland dejó de creer en la Biblia de niño. Se sentía mucho más atraído por los dioses griegos y romanos que por el héroe crucificado de la fe cristiana. Pero tras años de investigación, Holland concluyó en su libro *Dominion* que incluso los occidentales seculares están profundamente influenciados por el cristianismo. En concreto, argumenta que las personas de todos los bandos en los debates actuales sobre género y sexualidad se basan en las ideas cristianas:
Que todo ser humano posee la misma dignidad no era ni remotamente una verdad evidente. Un romano se habría reído de ello. Sin embargo, hacer campaña contra la discriminación por género o sexualidad depende de que un gran número de personas comparta una premisa común: que cada persona posee un valor inherente. Los orígenes de este principio no se encuentran en la Revolución Francesa, ni en la Declaración de Independencia, ni en la Ilustración, sino en la Biblia.
En el pensamiento grecorromano, los hombres eran superiores a las mujeres, y el sexo era una forma de demostrarlo. «Como las ciudades conquistadas eran para las espadas de las legiones, así eran los cuerpos de quienes eran utilizados sexualmente por los hombres romanos», escribió Holland. «Ser penetrado, hombre o mujer, era considerado inferior».
En Roma, «los hombres no dudaban en usar esclavas y prostitutas para satisfacer sus necesidades sexuales, de la misma manera que usaban la orilla del camino como retrete». La idea de que cada mujer tuviera derecho a elegir qué hacer con su cuerpo era ridícula.
El cristianismo descartó este modelo. En lugar de considerar a las mujeres inferiores a los hombres, postuló que fueron igualmente creadas a imagen de Dios. En lugar de tener la libertad de usar esclavas y prostitutas (de ambos sexos), se esperaba que los hombres fueran fieles a una sola esposa o vivieran en celibato.
La situación descrita en El cuento de la criada —un hombre que se acuesta con una mujer esclavizada— es precisamente una de las cosas que el cristianismo ha prohibido. Un esposo cristiano debe amar a su esposa como Cristo ama a la iglesia (Efesios 5:25). La relativa debilidad de su cuerpo no es una licencia para la dominación, sino una razón para honrarla como coheredera de la gracia de la vida (1 Pedro 3:7).
Mientras que las familias romanas solían concertar matrimonios para sus hijas prepúberes, las mujeres cristianas podían casarse más tarde. Una mujer cuyo esposo había fallecido se consideraba soltera, pero también tenía la libertad de casarse con cualquier hombre que deseara, siempre y cuando este perteneciera al Señor (1 Cor. 7:39-40).
No es de extrañar que el cristianismo fuera tan atractivo para las mujeres. Jesús lo había transformado todo.
Las impactantes relaciones de Jesús con las mujeres
Si pudiéramos leer los Evangelios con la perspectiva del siglo I, el trato que Jesús dio a las mujeres nos haría caer de rodillas. La conversación más larga que se conserva con alguien fue con una mujer samaritana de mala reputación (Juan 4:7-30), y este no fue un incidente aislado. Jesús recibió repetidamente a mujeres que sus contemporáneos menospreciaban.
En una ocasión, estaba cenando en casa de un fariseo cuando una "mujer pecadora" se coló. Mojó los pies de Jesús con lágrimas, los secó con sus cabellos y los besó. El fariseo se quedó atónito: "Si este hombre fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es la que lo ha tocado, pues es pecadora" (Lucas 7:39). Pero Jesús le dio la vuelta a la tortilla a su anfitrión y afirmó a esta mujer como un ejemplo de amor (Lucas 7:36-50). Acogió a mujeres menospreciadas por ser pecadoras sexuales. También acogió a mujeres consideradas impuras.
Un día, Jesús iba camino a sanar a una niña de 12 años cuando una mujer que llevaba 12 años con sangrado menstrual imaginó que con tan solo tocar el borde de su manto, sanaría. Tenía razón. Pero Jesús no se limitó a pasar de largo. La invitó a acercarse y elogió su fe (Lucas 8:43-48).
Cuando Jesús finalmente llegó a la niña de 12 años, ella ya había muerto. Pero no era demasiado tarde. Hablando en arameo, su lengua materna común, Jesús dijo: «Niña, a ti te digo: ¡Levántate!», y ella se levantó (Marcos 5:41). Ya fueran niñas o prostitutas, extranjeras despreciadas o mujeres contaminadas por la sangre menstrual. Ya fueran casadas o solteras, enfermas (Mateo 8:14-16) o discapacitadas (Lucas 13:10-16), Jesús dedicó tiempo a las mujeres y las trató con cuidado y respeto.
En el Evangelio de Lucas, se compara frecuentemente a las mujeres con los hombres, y donde hay contraste, las mujeres salen ganando. En los cuatro Evangelios, las mujeres presencian primero la resurrección de Jesús, aunque su testimonio no se consideró convincente en aquel momento.
Obtenemos una visión íntima de las relaciones de Jesús con las mujeres a través de su amistad con dos hermanas. Conocemos por primera vez a María y Marta en Lucas, cuando Jesús está en su casa. Marta está ocupada sirviendo. María está sentada a los pies de Jesús, aprendiendo de los discípulos. Marta se queja y le pide a Jesús que le diga a María que ella también debería servir.
Sin embargo, Jesús respondió: «María ha escogido la buena parte, y no le será quitada» (Lucas 10:42). En una cultura donde se esperaba que las mujeres sirvieran, no aprendieran, Jesús valora que María aprendiera de él. Pero lejos de menospreciar a Marta, Juan cuenta otra historia en la que Jesús tiene una conversación conmovedora con ella tras la muerte de su hermano Lázaro.
De hecho, parece que Jesús dejó morir a Lázaro en parte para poder tener esta conversación con Marta, a quien amaba (Juan 11:5), en la que pronunció palabras que cambiaron el mundo: «Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?» (Juan 11:25-26).
Marta creyó. Innumerables mujeres han creído desde entonces.
Traducido por: Felipe Bernabé.
Rebecca McLaughlin tiene un doctorado de la Universidad de Cambridge y una licenciatura en teología del Seminario Oak Hill de Londres. Habla con grupos que abarcan desde profesores hasta presos, y ha colaborado con líderes como Andy Crouch y Paul Tripp. Rebecca escribe regularmente para The Gospel Coalition. Puedes seguirla en www.rebeccamclaughlin.org .
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/jesus-transformou-tudo-em-relacao-as-mulheres/