A principios de este año, compartí tres cosas que tu llamado no es: no es para ti, no proviene de ti y no es para el futuro. El libro de Gene Veith, Dios en acción: La vocación cristiana en cada ámbito de la vida (Cultura Cristã, 2007), tuvo un impacto fundamental en mi comprensión de este concepto tan extendido, pero a menudo malinterpretado. En esa obra, Veith hizo la siguiente observación:
Estoy convencido de que recuperar la doctrina de la Reforma sobre el llamado —específicamente la versión de Lutero— es clave no sólo para devolver el cristianismo a la cultura, sino también a la vida cotidiana de los cristianos contemporáneos.
Estoy de acuerdo y me encantaría ver a más personas participar y adoptar esta doctrina en nuestros días.
Como Veith admite, su propio pensamiento y obra son en gran medida derivados; es una síntesis de otro libro, de hace medio siglo, traducido al portugués con el título: A Vocação Segundo Lutero, de Gustaf Wingren (1942; Ulbra, 2006). Y, por supuesto, ese libro se basa en un reformador que vivió hace cinco siglos.
Aparte del título prosaico y la ocasional aridez, el libro de Wingren es refrescantemente claro, práctico y oportuno, tanto que he transcrito citas de casi todas las páginas. A continuación, se presentan 20 de las más útiles, agrupadas en torno a temas específicos, que nos sirven de recordatorios hoy.
Tu llamado viene de Dios
“Un poder inesperado fluye en la obra cuando un hombre sabe que está verdaderamente bajo el mando divino al cumplir el llamado en cuestión, un poder mayor que cualquier otro que pueda encontrarse en las palabras de los oradores”.
Dado que el curso de nuestras vidas está determinado por factores que van más allá de nuestros propios planes e ideas, debemos abordar el momento presente, lo que esté a la mano, lo que me espera ahora y que pertenece a mi vocación. Lo que «sus manos encuentran para hacer» no surgió por casualidad. Como Dios obra en el mundo que nos rodea, es Dios quien nos da el momento, junto con las relaciones con los demás en la situación que ese momento nos presenta; y con estas relaciones, nos asigna nuestras tareas definidas. Aprovechar el momento y el tiempo que Dios nos da es adentrarnos en la propia vocación.
Tu llamado está impulsado por el Evangelio
“Para quien se entrega a su llamado, el evangelio es la fuente; la acción fluye del hecho de ser salvo”.
Tu llamado es para los demás
La vida cristiana no consiste en lo que inventan hombres como monjes; no lleva a la gente al desierto ni al claustro. Es Satanás quien ordena el abandono de los demás. Al contrario, la vida cristiana lo conduce a la gente, a quienes necesitan sus obras.
“La vocación es un llamado a trabajar por el bien de los demás; no es el evangelio”.
Dios concede sus dones a quienes perseveran fielmente en su vocación y abandonan cualquier intento de determinar el rumbo de su propia vida. A través de esta persona, los dones que Dios concede se transmiten a los demás con naturalidad, pero quienes carecen de fe siempre tienden a guardarse los dones de Dios para sí mismos, preocupados por su propio futuro. Viven en el futuro y se cierran a la necesidad del presente de su acción, y así también se sitúan al margen de los dones divinos.
Tu llamado es a tu prójimo (más cercano)
“Las personas que viven en mi entorno, que una a una se convierten en mi prójimo en la providencia de Dios a través de la variedad de sus necesidades, tienen la función de servir como moderadores inesperados de mis acciones, siempre que las ame verdaderamente y me preocupe por lo que necesitan”.
La vocación significa que quienes nos rodean, como la familia y los compañeros, son dados por Dios: son el prójimo al que debemos amar. En esto, la vocación apunta a un mundo que no es igual para todos... Cada persona debe hacer su propio trabajo, sin mirar a los demás ni intentar copiarlos. No debemos imitar a Cristo, sino aceptarlo en la fe, porque Cristo también tuvo su oficio especial para la salvación de la humanidad, un oficio que nadie más tiene.
Tu llamado no te salva
Lo cierto es que la necesidad de los demás es un imperativo absoluto en la vida cristiana en cuanto al amor, las obras y la vocación, pero no cuenta para nada ante Dios. El ámbito de la fe en el cielo y el del amor en la tierra no deben confundirse; pero ninguno es irrelevante... El ámbito de la fe es un ámbito en el que todos son iguales; pero el mundo de la vocación está lleno de niveles y diferencias.
El cristiano... sabe que lo que Dios quiere es la fe, mientras que las obras pertenecen a este mundo y deben realizarse para el bien de los demás. Estas obras son la expresión del amor que antepone el bienestar ajeno a la propia realización personal.
Tu llamado te permite ser una “máscara” para Dios
El bien que el hombre realiza en la tierra es creación de Dios y debe ser dirigido hacia los demás. Ante Dios, el bien no pertenece al hombre, sino a Dios. Solo ante los demás el bien realizado aparece como proveniente de quien lo realiza. A través de esto, podemos comprender el concepto del hombre como una «máscara» de Dios.
En lugar de presentarse con majestad descubierta al otorgar un don al hombre, Dios se enmascara. Se viste con la forma de un hombre común que realiza su obra en la tierra. Los seres humanos deben trabajar «cada uno según su vocación y oficio»; de esta manera, sirven como máscaras para Dios, tras las cuales él puede ocultarse al otorgar sus dones.
Tu llamado es para tu santificación
Así, el cristiano se ve llamado a tareas monótonas y humildes, que parecen menos notables que la vida monástica, las mortificaciones y otras distracciones de nuestra vocación. Para quien presta atención a su vocación, la santificación se esconde en tareas ofensivamente comunes, por lo que apenas se nota que es cristiano. Pero la fe considera los deberes sencillos como tareas a las que la vocación convoca al hombre; y por el Espíritu se da cuenta de que todas esas «obras pobres, aburridas y despreciadas» están adornadas con el favor de Dios «como el oro más costoso y las piedras preciosas».
Tu llamado te lleva a la oración
“La oración es una puerta por la que Dios entra en la vocación mediante la acción transformadora contra el diablo”.
Tu llamado tiene alcance cósmico
La batalla entre Dios y el Diablo por todas las vocaciones y órdenes se libra en el interior de cada ser humano. Si Dios vence, la parte de la existencia humana que está a su alcance se pone al servicio de Dios. Si Satanás gana, la creación de Dios se usa en sentido contrario. Pero un oficio es bueno incluso cuando se usa mal, así como la lanza que atravesó el costado de Cristo no dejó, por ello, de ser buena creación de Dios... Los ataques del Diablo consisten en tentaciones para abusar de un oficio bueno y divino, para malgastar la propia vocación... La tentación en la vocación es el intento del diablo de apartar al hombre de su vocación.
Tu llamado es flexible
La vida según la vocación nunca se vuelve fija ni rígida. A menudo encontramos en los conceptos de Lutero (que mantienen su sistema abierto a nuevas acciones) puertas por las que Dios entra creativamente en los órdenes de la creación. «La libertad de hacer o no hacer» es uno de esos conceptos... Para quienes tienen un amor inquebrantable por el prójimo y su trabajo, la vocación se vuelve flexible y adaptable. Para quienes realmente se aman solo a sí mismos, la vocación se vuelve rígida, inflexible y coercitiva.
Tu llamado es exclusivo
Cuando el propósito de los esfuerzos de los hombres es servir a los demás, servir a todos, es natural que sus obras sean muy diferentes. Estas diferencias son deseadas por Dios mismo como una riqueza de dones que se extienden por todo el sistema de vocaciones terrenales.
Tu llamado implica sufrimiento
“Nadie que deje que la obra de su vocación avance sin reticencia evitará problemas, odios y persecuciones… El ser humano que, en su vocación, sirve a sus semejantes, cumple su tarea por amor a Cristo, y recibe la misma medida de pequeña gratitud que Cristo recibió.”
La vocación pertenece a la situación del hombre antes de la resurrección, donde existen dos reinos, la tierra y el cielo, dos poderes en pugna, Dios y el Diablo, y dos componentes antagónicos en el hombre, el viejo y el nuevo, relacionados con la constante batalla por el hombre. El viejo hombre debe llevar la cruz de la vocación mientras dure la vida terrenal y la batalla contra el diablo continúe. Mientras continúe en su vocación terrenal, la lucha no tendrá fin. Después de la muerte llega un nuevo reino, libre de la cruz; el cielo ha ocupado el lugar de la tierra, Dios ha vencido al diablo y el hombre ha resucitado de entre los muertos. Entonces la lucha del hombre llega a su fin.
Traducido por Mariana Ciocca Alves Passos.
Ivan Mesa es el editor de The Gospel Coalition, donde supervisa libros y revistas. Él y su esposa, Sarah, viven en Louisville, Kentucky. Puedes seguirlo en Twitter.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/20-citacoes-do-livro-mais-perspicaz-sobre-chamado-e-vocacao/