Parece que los padres están siendo excluidos de los debates fundamentales sobre el currículo, los valores, la salud y la identidad.
Por Flavia Fernandes
¿Cuál debería ser el papel de las familias en las decisiones que afectan la educación de sus hijos ? Este debate, que ha cobrado fuerza en Estados Unidos y otras democracias, está cobrando mayor relevancia entre las familias cristianas de Brasil. La sensación de que los padres están siendo excluidos de debates fundamentales sobre currículo, valores, salud e identidad en las escuelas está generando reacciones encontradas entre educadores, líderes religiosos y expertos.
La Comunhão escuchó voces de la comunidad evangélica sobre cuatro temas centrales de esta preocupación: definición de los contenidos escolares, participación de las personas trans en el deporte, abordaje de la salud y la sexualidad, y el lugar de la fe en el ambiente educativo.
Currículo escolar sin escuchar a los padres
En Estados Unidos, el bajo rendimiento estudiantil en lectura y matemáticas ha reavivado las críticas sobre la falta de participación de los padres en el aprendizaje de sus hijos. La respuesta política en algunos estados ha sido devolver la autonomía curricular a las autoridades locales. En Brasil, aunque el contexto es diferente, también existe insatisfacción.
Para el educador Ageu Heringer Lisboa, el currículo debe seguir criterios técnicos y legales: «El currículo escolar es responsabilidad de especialistas en la materia, de acuerdo con estándares científicos y legales. Somos una federación que busca garantizar el acceso a conocimientos básicos y comunes para todos los estudiantes, independientemente de su región de residencia».
El pastor Gilmey Meireles, coordinador del Proyecto Viver Cariacica (ES), destaca la importancia del posicionamiento ético de los gestores públicos: «Estoy a favor de que los padres conozcan los valores éticos y morales de los candidatos. Los gobiernos deben legislar con base en los principios de la sociedad y escuchar a la población».
Según el pastor Márlon Silveira, de la Iglesia Bautista de Maruípe (ES), la relación entre escuela y familia necesita ser de asociación, no de rivalidad: “La gestión pedagógica es responsabilidad de la escuela, que tiene la formación para eso, pero es fundamental que la familia camine junta en ese proceso”.
Los atletas trans y el debate en el deporte escolar
La participación de personas trans en categorías femeninas de deportes escolares ha sido un punto de tensión tanto en Estados Unidos como en Brasil. Padres y estudiantes denuncian desequilibrio físico y vergüenza.
Para Ageu Heringer, una alternativa viable sería crear una categoría específica: “Estoy a favor de crear una categoría específica para las mujeres trans, ya que están impulsadas por la genética masculina”.
Gilmey Meireles coincide en la necesidad de reglas más claras: «Sabemos que la explosión muscular del género masculino es mayor. Incluir a una mujer trans en una competición femenina puede ser vergonzoso e injusto para las demás».
Márlon Silveira propone una organización similar a las categorías inferiores del fútbol: «Si tenemos categorías como la sub-13, la sub-15 y la profesional, ¿por qué no crear una liga específica para atletas trans? Esto ayuda a preservar la equidad».
Sexualidad, salud y los límites de la escuela
En Estados Unidos, las políticas escolares sobre la distribución de preservativos y la orientación sobre el aborto sin consultar a los padres han provocado protestas. El tema también es controvertido en Brasil, especialmente entre las familias cristianas.
Ageu Heringer advierte contra los extremos y aboga por un enfoque respetuoso y pluralista: «Estos temas afectan a los valores morales y requieren acuerdos con las familias. Existen realidades difíciles: familias represivas y desinformadas, y, al mismo tiempo, millones de personas con una sexualidad no convencional. Necesitamos construir una relación ética y respetuosa con todos los sujetos». Propone: «Que la escuela invite a especialistas de diferentes confesiones religiosas a reflexionar juntos sobre cómo abordar estos contenidos».
Para Gilmey Meireles, internet ya expone a los jóvenes a muchos riesgos y las escuelas pueden ser un aliado para orientarlos: «Es un tema que debe abordarse en casa, pero las escuelas pueden fomentar el diálogo. Nuestros adolescentes necesitan referentes reales».
Márlon Silveira enfatiza que es posible abordar el tema seriamente, sin fomentar la actividad sexual temprana: «Estudié en un colegio cristiano donde impartíamos clases sobre educación sexual, ETS, embarazo y aborto. El enfoque debería ser informar, no alentar, pero la distribución de preservativos debería ser responsabilidad de la familia».
La fe, la escuela y la búsqueda de pertenencia
En Estados Unidos, la falta de espacio para las expresiones religiosas en las escuelas ha dado lugar a proyectos de ley que garantizan a los padres el derecho a decidir sobre el desarrollo moral y espiritual de sus hijos. En Brasil, el debate se está intensificando.
Ageu Heringer está preocupado por el aislamiento religioso: «Las familias que temen que sus hijos pierdan la fe revelan un cambio cultural. La mejor salida es dotar a los niños de una sólida cosmovisión bíblica y una mente abierta, capaces de analizarlo todo y retener lo bueno».
Gilmey Meireles critica la marginación de la fe cristiana en las escuelas públicas: «Aunque el Estado es laico, sí existe una marginación del cristianismo. Quienes buscan una educación con valores religiosos deben recurrir a instituciones religiosas. Para ampliar este debate, se necesita acción política».
Para Márlon Silveira, la fe es un elemento inseparable de la condición humana: «La religión está presente en la historia y la cultura. Los seres humanos son, por naturaleza, religiosos. Ignorar esta dimensión es una falta de respeto a la trayectoria de la humanidad. Las escuelas deben dialogar con la fe, no excluirla».
El diálogo como camino
Al final de la conversación, Ageu Heringer resume el desafío que enfrentan los padres, las escuelas y la sociedad: «Vivimos en un clima de paranoia que impide la comprensión. La escuela necesita estar en sintonía con la cultura familiar, contextualizando el contenido sin causar un choque emocional ni cognitivo».
Gilmey Meireles refuerza el compromiso de su proyecto de acercar a las familias y a la comunidad escolar: «El Proyecto Viver Cariacica busca fomentar este diálogo, construyendo una sociedad más comprometida y consciente ante los desafíos que implica la educación».
En medio de tensiones y avances, una certeza persiste: la educación es una tarea colectiva. Las familias, las escuelas, los gobiernos y la sociedad necesitan construir puentes, no muros.
FUENTE https://comunhao.com.br/qual-deve-ser-a-participacao-dos-pais-nas-decisoes-escolares-de-seus-filhos/