Si alguna vez has intentado leer sobre la historia del nacimiento de Jesús en uno de los evangelios del Nuevo Testamento, habrás descubierto dos cosas: primero, que ningún evangelio cuenta todos los detalles del nacimiento de Jesús. segundo, que algunos evangelios no dicen nada sobre el nacimiento de Jesús.
¿Qué haremos con esta realidad?
Podemos concluir que la importancia del nacimiento de Jesús se comprende mejor en la totalidad de su vida, enseñanzas, muerte y resurrección. Si recién has comenzado a pensar en Jesús, o incluso si ya te consideras creyente en él, te animo a leer los cuatro Evangelios durante este Adviento para comprender mejor la importancia del nacimiento de Cristo.
Aquí hay una breve descripción de la contribución única de cada Evangelio a nuestra comprensión general de Jesús.
Mateo: La historia de Navidad tiene sus raíces en la historia.
El relato de Mateo comienza con una genealogía, que demuestra que el nacimiento de Jesús no es un acontecimiento aislado, sino un hecho arraigado en la historia. En otras palabras, el nacimiento de Jesús no marca el comienzo de la historia. Para comprender correctamente el nacimiento de Jesús, es necesario comprender la historia de la que proviene.
Si consideráramos el nacimiento de Jesús como un evento aislado, podríamos concluir que Jesús es poderoso. Ciertamente, el nacimiento virginal requeriría poder divino. Pero cuando aprendemos de Mateo que el nacimiento virginal tuvo sus raíces en la historia y fue anticipado por la profecía, aprendemos que Jesús no solo es poderoso, sino también fiel a las promesas hechas en la historia.
Marcos: La historia de Navidad requiere nuestro arrepentimiento.
Al leer el libro de Marcos, notará que comienza su relato con el ministerio de Juan el Bautista y no con el nacimiento de Jesús. El ministerio de Juan fue un llamado a Israel al arrepentimiento. En Marcos 1:14-15, se nos dice que Juan fue arrestado y que Jesús comenzó a predicar el mismo mensaje: «El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. Arrepiéntanse y crean en el evangelio». «Arrepiéntanse» es la palabra clave para Marcos. Juan lo predicó, Jesús lo predicó, y Marcos quiere que todos lo recordemos. ¿Por qué?
No podemos celebrar debidamente el nacimiento de nuestro Salvador hasta que reconozcamos la realidad de nuestro pecado. Hasta que estemos dispuestos a arrepentirnos, todos los detalles que rodean el nacimiento y la vida de Jesús se dan por sentados. De lo contrario, ¿a quién le importa si fueron tres Reyes Magos o si fueron Reyes Magos llevando tres regalos? ¿O si era Dios encarnado o un ángel en forma humana? Marcos nos da noticias que, según él, pueden cambiar nuestras vidas. Entonces, ¿estamos dispuestos a ser transformados? ¿Estamos dispuestos a reconocer que no somos como deberíamos ser? Según Marcos, no podemos celebrar debidamente el nacimiento de nuestro Salvador hasta que reconozcamos nuestra necesidad de ser salvos.
Lucas: El relato de Navidad nos invita a la adoracion.
Al leer el libro de Lucas, notará que nos da más detalles sobre el nacimiento de Jesús que cualquier otro evangelista. Cuando la gente dice que va a leer la historia de Navidad, suele hacerlo a partir del segundo capítulo de Lucas. Es sorprendente la frecuencia con la que Lucas se centra en el culto que rodea el nacimiento de Jesús.
Por ejemplo, en Lucas 1:46, Lucas podría haber dicho simplemente que María adoraba a Dios. En cambio, nos registra los detalles de cómo ella expresó su adoración en lo que ahora llamamos comúnmente el Magníficat. Notarán esta particularidad nuevamente en los versículos 67 al 79, cuando Zacarías adora a Dios. Lucas luego nos habla de las huestes celestiales que alaban a Dios en 2:13-14, y de los pastores que alaban a Dios en 2:20. Cuando Jesús es presentado en el templo, Lucas nos habla de la adoración de Simeón. Antes, durante y después del nacimiento de Jesús, ¡hay adoración!
Al igual que los salmos del Antiguo Testamento, los detalles de estas expresiones de adoración no se dan simplemente para informarnos de acontecimientos pasados, sino para invitarnos a participar en su expresión. Al considerar todos los hechos, tal como Lucas afirma haberlos recopilado, la historia de la Navidad resulta no solo verdadera, sino también gloriosa.
Juan: La historia de Navidad restaura nuestra relación.
Juan no comienza su narración con el nacimiento de Jesús, el ministerio de Juan el Bautista ni la historia de Israel. Juan escribe: «En el principio». ¿El principio de qué? ¡El principio de todo! Según Juan, Jesús estaba con Dios y era Dios desde antes del principio de los tiempos. Estos versículos son fundamentales para la comprensión de la Trinidad por parte de la iglesia.
En relación con la historia de Navidad, afirmamos que Jesús fue enviado por Dios. El Creador es el Redentor; el Juez es el Salvador. El relato de Juan es similar al de Marcos. Ambos hacen que la historia sea inmediatamente personal. Jesús es el Hijo unigénito de Dios que vino al mundo para que tú y yo podamos ser hijos de Dios (Juan 1:12-13).
Una conclusión
Cuatro relatos evangélicos diferentes y una sola conclusión: Jesús es suficiente. Es suficiente intelectualmente. Según Mateo, la historia de Navidad está arraigada en la historia. Es suficiente moralmente. Según Marcos, la historia de Navidad exige nuestro arrepentimiento. Es suficiente emocionalmente. Según Lucas, la historia de Navidad nos invita a la adoración. Y es suficiente relacionalmente. Según Juan, la historia de Navidad restaura nuestra relación con Dios.
Lea esta historia usted mismo.
Petar Nenadov es anciano y miembro del personal de la Iglesia Cristiana Lakeside en Akron, Ohio.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/quatro-relatos-um-salvador/