Joseph Smith bautizó a Gideon Hayden Carter el 25 de octubre de 1831. Soy descendiente directo suyo por parte de mi padre (seis generaciones). Smith lo llamó al ministerio como misionero (Doctrina y Convenios 75:34) y catequizó por todo el oeste de Nueva York. Mi antepasado murió en la Batalla de Crooked River, una pequeña escaramuza que intensificó la Guerra Mormona de 1838 y llevó al gobernador de Misuri, Lilburn Boggs, a expulsar a todos los Santos de los Últimos Días del estado.
Mis tíos lejanos, John y Jared Carter (hermanos de Gideon), son conocidos por los mormones simplemente como "los hermanos Carter". Ambos sirvieron en el Sumo Consejo de Smith (Doctrina y Convenios 102:3) y cada uno tuvo un momento único en la historia de los Santos de los Últimos Días (SUD). Jared y Gideon probablemente colocaron la piedra angular del primer templo mormón. Sé menos sobre John, salvo que sus cartas aparecen extensamente en los diarios de José Smith.
Crecí consciente y orgulloso de mi herencia mormona. (Aunque ahora se considera un error en la comunidad referirse a los Santos de los Últimos Días como "mormones", debido a una revelación del nuevo profeta). Pasé mis años de formación con Gordon B. Hinckley, quien enfatizó la singularidad del Libro de Mormón y adoptó el apodo de "mormón". Es difícil deshacerse de esa costumbre.
Me sentí completamente envuelto en mi herencia, particularmente después de ser admitido en el sacerdocio.
Cómo hacer que el mormonismo funcione
Tengo un vívido recuerdo de cuando volví a casa después de mi entrevista bautismal con el obispo de nuestra misión, respondiendo a las preguntas de mi madre sobre la entrevista. A los 8 años, a la mayoría de los Santos de los Últimos Días se les anima a arrepentirse de sus pecados, depositar su fe en Jesús y bautizarse para el perdón de los pecados. Aunque al principio no creía en las afirmaciones del mormonismo, ansiaba desesperadamente que fueran ciertas.
Sentí el peso de esta herencia, especialmente en conversaciones con mi padre: «Sabes, Zach, uno de tus antepasados estuvo con Smith cuando fue martirizado». «Colonizamos Arizona y establecimos algunas comunidades mormonas allí. Fulano hizo esto y aquello».
Me deleitaba con las historias y me esforcé por ser un digno poseedor del sacerdocio (siendo un joven diácono) durante mi adolescencia. Pero ese proyecto empezó a desmoronarse a medida que pasaba más tiempo en internet.
Mi vertiginosa deconstrucción
Incómodo, melancólico y sin muchos amigos cercanos, pasé gran parte de mi adolescencia personalizando HTML para mi tienda de Neopets, jugando Rise of Nations en mi computadora y leyendo Wikipedia. Gracias a Dios, puedo ver cómo todo eso resultó para bien. Aprendí diseño web, lo que me ahorró mucho dinero cuando fundé mi iglesia actual. Los juegos de estrategia me inculcaron el amor por la historia y la causa y el efecto, lo que me ayudó a terminar mi tesis.
Y el Señor usó Wikipedia para deconstruir mi mormonismo.
Wikipedia ha democratizado la información y me ha ayudado a liberarme de la esclavitud de intentar ser lo suficientemente bueno para Dios. Las investigaciones demuestran que este sitio, y otros, están haciendo lo mismo para legiones de mormones, desde los más jóvenes hasta los mayores.
Cuando tenía 14 años, me encontré con un artículo sobre las planchas Kinderhook. Algunas personas habían estado gastando bromas a los primeros Santos de los Últimos Días falsificando planchas "antiguas" para Smith, quien las tradujo como auténticas, y los mormones publicaron facsímiles durante décadas. Algunas planchas finalmente llegaron a la Sociedad Histórica de Chicago, donde un profesor de ciencias de los materiales de la Universidad Northwestern determinó que eran falsificaciones.
A menos que seas SUD, no entenderás cómo esto destrozó mi ya frágil fe. Smith y líderes como los Carter eran videntes y reveladores, encargados de restaurar el evangelio corrompido por Constantino, los católicos y los calvinistas. Sin embargo, ¿no reconocieron que la tablilla era falsa?
Dios había preparado el terreno para el evangelio en mi vida. Mis padres se divorciaron y mi madre se volvió a casar con mi padrastro. En retrospectiva, él y su padre sembraron muchas semillas del evangelio. El padre de mi padrastro, un devoto bautista independiente, nunca suavizó su opinión sobre la veracidad de las afirmaciones de Smith. Se negó a asistir a la boda de mi madre con mi padrastro porque mi madre era mormona practicante. Cada Navidad, recibíamos un generoso regalo de dinero y un folleto evangelístico. Oraba fielmente para que conociéramos a Cristo y respondía pacientemente a mis preguntas. Mi padrastro, graduado de una escuela bíblica, también sembró semillas del evangelio. Reorientó mi fervor cuando protesté por su desinterés en llevarnos a la iglesia mormona y su insistencia en señalar cómo los mormones corrigen el Nuevo Testamento para justificar sus afirmaciones restauracionistas.
Me esforcé por mantener mi fe mormona, por complacer al dios mormón, por mirar mal a mi padrastro cuando tomaba café, por leer el Libro de Mormón para fortalecer mi testimonio y por planchar mi camisa antes de la reunión sacramental. Sentía que debía conservar mi herencia en esta nueva dinámica familiar.
Pero eso no funcionó. El camino a la gracia ya estaba trazado. No sé exactamente cuándo, pero poco después de ser ordenado «maestro» en el sacerdocio, le di la espalda al mormonismo.
Instrumentos de gracia
Una crisis de herencia me planteó preguntas eternas. Cuando cursaba segundo de bachillerato, falleció mi abuelo materno. Había sido una figura paterna maravillosa, ya que mi padre biológico trabajaba en otra ciudad, antes de que Dios pusiera a mi padrastro en mi vida.
También se convirtió a los Santos de los Últimos Días. Al principio se resistía, pero la claridad de un profeta lo atrajo. Que yo sepa, nadie en su congregación bautista del sur intentó contrarrestar el mensaje de los misioneros mormones. Su iglesia simplemente dejó que él, mi abuela, mi tío y mis tías se adentraran en el mormonismo.
Su muerte fortaleció la fe de los devotos miembros de mi familia materna. Tuvo el efecto contrario en mí por una razón increíble: El Código Da Vinci.
La película (basada en el libro de Dan Brown) me brindó un vocabulario común con los cristianos de mi vida y la oportunidad de tener conversaciones extensas sobre el evangelio. Un desafío que encontré al explorar el cristianismo fue que mi vocabulario teológico no era útil en un contexto evangélico. Palabras como "evangelio", "salvación" e incluso "Jesús" significaban cosas diferentes para mis amigos y para mí. Pero esta película nos permitió debatir sus ideas sin confusión sobre su significado.
Dos amigas del instituto, Rebecca y Emily, fueron testigos extraordinarios. Tras el estreno de la película, Rebecca respondía con frecuencia a mis preguntas sobre la misión de Jesús. Recuerdo haber preguntado: «Dios dijo que fructificaran y se multiplicaran; ¿qué tiene de malo que Jesús se casara y tuviera hijos?». Rebecca respondió sucintamente: «Jesús vino con un solo propósito: buscar y salvar a los perdidos». Dan Brown nos ofreció un punto de vista neutral para hablar sobre la identidad de Jesús según se revela en las Escrituras.
Pregunté por qué los evangélicos afirman que los mormones no van al cielo. Dije: "¡Mi abuelo fue una de las personas más maravillosas que he conocido! Se sacrificó por mí. ¿Me estás diciendo que eso no cuenta?". Emily respondió: "Zach, si tu abuelo está en el infierno, ¿es eso lo que él querría para ti?". Casi dos décadas después, todavía me maravillo de su audacia. Podría escribir mucho más sobre la bondad de estas familias por mi cuenta.
Poco a poco, me di cuenta de que era pecador, de que Jesús era el Salvador y de que solo podía entregarme a Él por fe. Cuando le dije a mi familia que había decidido rechazar el mormonismo y bautizarme en una iglesia bautista, hubo reacciones de enojo por todos lados. Fue terrible. Sin embargo, mi padrastro llenó el vacío: «Nadie impedirá que Zach siga a Jesús y se bautice».
Caro, pero vale la pena
Algunos miembros de mi familia no me hablaron durante años. Todo el proyecto mormón gira en torno a restaurar el verdadero evangelio de Smith; desviarse era un ataque a él. En mi contexto, dentro de mi herencia, la conversión significaba darle la espalda a mi familia.
Mis relaciones familiares se han restaurado, aunque de vez en cuando recibo un mensaje de frustración cuando escribo sobre cómo el mormonismo no es cristianismo ortodoxo: "Zach, ¡literalmente tenemos a Jesucristo en el nombre de nuestra iglesia! ¿Dónde está en la tuya?". El Evangelio divide a las familias (Mateo 10:34-39), pero he experimentado la promesa del Salvador: perdí una herencia familiar, pero gané otra.
Me costaba cumplir con mi deber a Dios porque sentía que tenía una herencia que defender. Pero en Cristo, tengo una herencia mayor. Mi linaje de la "realeza mormona" no se compara con conocer a Jesucristo como Señor. Por su gracia, dejó de lado mis luchas y discordias, e injertó esa rama en una nueva familia, la suya: la poderosa herencia de la gracia.
Traducido por Vittor Rocha.
Zach Carter es el pastor principal de la Iglesia Redentor en Huntsville, Alabama, y editor de Nube de Testigos: Un tesoro de oraciones y peticiones a través de los tiempos. Él y su esposa, Morgan, tienen dos hijos. Puedes encontrarlo en Facebook .
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/minha-jornada-de-saida-do-mormonismo/