Introducción:
El debate sobre el infierno se ha reavivado. Predicadores conocidos y desconocidos han buscado en numerosas ocasiones compartir sus perspectivas sobre el infierno. Recientemente, un famoso orador juvenil negó que el infierno sea real o eterno. Algunos de sus libros, al igual que su serie Nooma, se han traducido al portugués. Me refiero a Rob Bell, quien recientemente causó cierta sorpresa.
En el mundo cristiano, al afirmar: un Dios amoroso jamás condenaría a las almas humanas al sufrimiento eterno. ¿O sí?
Parece haberse puesto de moda ( o ser un resurgimiento de antiguas herejías) negar la existencia y la eternidad del infierno. Todo en nombre de proclamar un mensaje que compromete el bienestar y, especialmente, la filosofía pluralista y la pseudotolerancia de nuestro siglo. Para proyectar la imagen de pastores y predicadores contemporáneos, tolerantes y auténticos , estas personas reformulan el amor de Dios, enseñando que «un Dios de amor no arrojará a nadie al infierno». ¿Es contradictorio que un Dios de amor condene a la gente al infierno? Si Dios es verdaderamente amor, ¿cómo puede enviar a alguien al infierno?
En el texto que leemos, encontramos la seriedad con la que Jesús advirtió sobre este terrible lugar. Jesús no dijo que fuera un estado espiritual , como dirían algunos predicadores modernos y edulcorados. De hecho, en esta exposición temática, veremos lo que enseñan las Escrituras sobre este terrible lugar y algunas objeciones de quienes niegan la eternidad del castigo. Oramos a Dios para que nos conceda cuidado, compasión y, sobre todo, fidelidad al caminar por este lugar.
OPCIONES OFRECIDAS PARA EL DESTINO FINAL: ¿SON BÍBLICAS?
No parece buena opción pasar la eternidad sufriendo. Esto se deduce de la palabra "infierno" y de las expresiones que usó Jesús: tormento y sufrimiento. Sin embargo, se han ofrecido otras opciones respecto al destino eterno de la humanidad. Quiero evaluarlas ahora, porque responden a la pregunta: ¿qué nos sucede al morir? A continuación, analizaremos el texto bíblico en cuestión. Estas son:
I. Reencarnación : esta ha sido la perspectiva más popular. Quienes enseñan esta concepción nos dicen que tenemos múltiples vidas sucesivas. En la tumba de Alan Kardec se encuentra el lema: «Nacer, morir, renacer y progresar eternamente; esta es la ley». Las Escrituras no enseñan la reencarnación. Más bien, dicen: «Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después de esto el juicio» (Hebreos 9:27).
II. Materialista/Naturalista – Este grupo, aunque más pequeño, es fuerte. Nos dice que no tenemos alma, que solo somos cuerpo y que, al morir, dejamos de existir. Tomando las Escrituras como autoridad, encontramos al Señor Jesús diciendo: « Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero el alma no pueden matar. Temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno » (Mateo 10:28).
III. Universalistas : Algunos contemporáneos han adoptado esta perspectiva, incluido el propio Rob Bell. Es también la teoría expuesta en el libro La Cabaña (William P. Young, Sextante Publishing, 2008). Enseñan que, al final, todos los que estén en el infierno serán salvos y el infierno quedará vacío. Dado que creen que todas las religiones conducen a Dios, entienden que todas las personas serán salvadas. Sin embargo, esto no es lo que enseñó Jesucristo. De hecho, la propia muerte de Jesús es una señal de que solo algunos serán salvos (cf. Mateo 202:8; Marcos 10:45). Isaías también dijo, con eco en Pablo: « Isaías también clama respecto a Israel: 'Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, el remanente será salvo '» (Romanos 9:27).
IV. Purgatorio : esta es la doctrina que defiende el catolicismo romano. De hecho, salvo en el Libro Apócrifo de 2 Macabeos 12:46, la Escritura no reconoce tal doctrina. ¿Qué enseña? Escuchemos lo que dice el Catecismo Católico: «Quienes mueren en la gracia y amistad de Dios, pero no están completamente purificados, aunque su salvación eterna está asegurada, se purifican después de su muerte para obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo» (CC, 1030-1032).
v. Aniquilacionismo : Esta es la creencia de que los incrédulos no sufrirán eternamente en el infierno, sino que después de cierto tiempo serán extinguidos y dejarán de existir. Aunque hombres de Dios como John Stott creían en esta doctrina, a la luz de las Escrituras y la historia de la Iglesia registrada en las Confesiones, la postura cristiana ha sido que los malvados sufrirán eternamente en el infierno. Escuche lo que dicen las Escrituras: « Y el diablo, que los engañaba, fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos » (Apocalipsis 20:10; cf. 14:9-11; 19:20).
LA ENSEÑANZA BÍBLICA SOBRE EL INFIERNO.
Tres veces en el texto, Jesús advierte a sus discípulos: «Es mejor para ustedes entrar en el reino de Dios cojos, mancos y ciegos, que ir al infierno» (v. 43, 45, 47). Con cada advertencia, Jesús añade algo sobre el infierno: «al fuego inextinguible [RV- inextinguible] (2 veces)», seguido de otro calificativo: «donde el gusano de ellos no muere» 2 .
¡Qué terrible descripción viniendo de la dulce voz del Señor!
Debemos recordar que a los discípulos no les impresionó la descripción. ¿Por qué? Aunque se trataba de una nueva revelación en el ministerio de Jesús, la descripción ya la conocían por haber leído a los profetas: « Y saldrán [los elegidos] y verán los cadáveres de los que se han rebelado contra mí; porque su gusano nunca morirá, y su fuego nunca se apagará; y serán abominación para toda carne » (Isaías 66:24). Dadas las palabras de Jesús, y considerando ahora la totalidad de la revelación bíblica, veamos cuál es la enseñanza bíblica sobre este lugar.
Primero, el infierno es un lugar real : Jesús dice que la gente "va al infierno". El verbo (eiseltein) implica "mover" o "separar". En nuestro texto, se usa con la preposición (eis) y el sustantivo ten geennan. Esta construcción gramatical transmite una noción espacial. Por lo tanto, lo que Jesús quiere decir es que alguien es "separado en la Gehena". Pero ¿qué era la Gehena?
La palabra traducida como «infierno» (gehena) hacía referencia a un lugar llamado el «valle de Hinom» (cf. Jos. 15:8; 16:18; 2 R. 23:10; 2 Cr. 33:6). Estaba al sur de Jerusalén, y allí, los antiguos judíos apóstatas sacrificaban a sus hijos al dios pagano Moloc (cf. 2 Cr. 16:3; 21:6; Jer. 7:31; 19:5, 6; 32:35). Fue el rey Josías quien puso fin a esta práctica y convirtió el lugar en un vertedero urbano. Allí, se arrojaban y quemaban cadáveres de animales día y noche. Había un fuego debajo del muladar, y como no faltaba carroña, siempre había alimañas.
Así, se convirtió en la designación del lugar del juicio de Dios y llegaría a llamarse el «Valle de la Matanza» (cf. Jeremías 7:32;
19:6, 7). Al decir, pues, que los malvados «van al Gehena [infierno]», nos hacemos una idea de ese horrible lugar. Seguramente no había otra figura que demostrara lo terrible y miserable que es el infierno. No había una descripción más impactante para describir el sufrimiento y el tormento. Por lo tanto, afirmamos, a la luz de las Escrituras, que el infierno es un lugar real.
En segundo lugar, es un lugar de conciencia . Ahora bien, al decir «esto es mejor que aquello», Jesucristo revela que quienes van al infierno son conscientes de sus decisiones. Podrían haber elegido «perder una mano, un pie o un ojo» y entrar en el reino de Dios, pero eligieron perder la vida. Una imagen similar se presenta en el versículo 42: «Mejor le sería si le ataran al cuello una gran piedra de molino y lo arrojaran al mar». Donde quien causó tropiezo a un creyente menos creyente era consciente del tropiezo. Quien causó el tropiezo también era consciente de la piedra alrededor de su cuello y del lugar donde se arrojaba. De igual manera, quienes van al infierno sabrán dónde están y por qué están allí.
En tercer lugar, es un lugar de sufrimiento permanente . Cuando Jesús dice que «el fuego nunca se apaga, y el gusano nunca muere», señala una realidad permanente. Lo que mantiene vivo el fuego es la existencia de material para la combustión. En el infierno, no faltará material para la combustión. Por supuesto, usar la referencia al «fuego» puede ser mucho más preciso al referirse al sufrimiento bajo el juicio divino que bajo las «llamas literales», según algunos comentaristas. Anthony Hoekema dice: «El punto de las figuras, sin embargo, es que el tormento y la angustia internos, simbolizados por el gusano, nunca terminarán, y los sufrimientos externos simbolizados por el fuego nunca cesarán. Si las figuras utilizadas en este pasaje no representan sufrimiento sin fin, entonces no significan nada en absoluto».
Jesús usa figuras similares varias veces para hablar del sufrimiento eterno. Por ejemplo, Jesús dijo que es un lugar descrito como un "horno de fuego" donde "habrá llanto y crujir de dientes" (Mateo 13:50; 22:13). Jesús dijo que los justos irán a la vida eterna, pero los malvados al "tormento eterno" (Mateo 25:46). Ahora bien, no tendría sentido pensar que los justos estarán con Dios por toda la eternidad y, en el mismo texto, Jesús piensa que el tormento es temporal. El infierno también se llama "tinieblas" (Mateo 25:30; 22:13). Otra designación es que quienes están destinados al infierno experimentarán "ira e indignación [...] tribulación y angustia" (Romanos 2:6-9). Según Juan, los malvados serán "atormentados día y noche por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 20:10). Según Apocalipsis 19:20, la Bestia y el Falso Profeta fueron arrojados vivos al lago de fuego y azufre. Sin embargo, después de mil años, seguían allí, donde recibirían la compañía del diablo (cf. Ap. 20:10).
En cuarto lugar, el infierno es el lugar de la ira de Dios . Cuando Jesús dice "fuego inextinguible", no solo habla del sufrimiento, sino también de la ira de Dios. En más de 600 pasajes, la Biblia habla de la ira de Dios. En el caso específico del infierno, el fuego no es purificador, sino el "fuego de la ira de Dios". Algunos tienden a oponer los atributos de Dios entre sí, como si un atributo de Dios prevaleciera sobre los demás. Sin embargo, la justicia de Dios, así como su amor y soberanía, exigen la existencia del infierno . 4 Como Dios es justo, no puede mirar hacia los pecados (Hebreos 1:13). Como Dios es amor y amó al mundo, quienes rechazan este gran amor rechazan una salvación tan grande (Hebreos 2:3). Como Dios es soberano, el mal debe ser derrotado. Dios finalmente vencerá (Apocalipsis 20). Por lo tanto, el infierno es el efecto de la ira de Dios. De ello se deduce que el infierno no está gobernado por Satanás, sino que Dios también reina en él. Como dijo William Hendriksen: 5 «El infierno es infierno porque Dios está allí, Dios en toda su ira (Hebreos 12:29; Apocalipsis 6:16). El cielo es cielo porque Dios está allí, Dios en todo su amor. Es de esta presencia amorosa que los malvados son desterrados para siempre».
En quinto lugar, Jesús enseña que es posible evitar ir al infierno. Al decir: « Esto es mejor que aquello », Jesús presenta una forma de ser arrojado al infierno. Dado el contexto más amplio (8:34ss.), es evidente que los «seguidores de Jesucristo», al renunciar a sus pecados, negarse a sí mismos, tomar su cruz e incluso perder la vida, «por amor a mí [Jesucristo] y por el evangelio» (cf. 8:35). Así, al comparar qué es «mejor», nos enfrentamos a la prueba del Señor para determinar quién es o no su discípulo. Quienes no renuncian a sus pecados aquí tendrán que sufrir con ellos lejos de la gloria de Dios, en el sufrimiento eterno. Jesús presentó el precio que hay que evitar.
Además, Jesús dice dos veces: «Entraréis en la vida» (vv. 43, 45), y una vez: «Entraréis en el reino de Dios». Aprendemos de Juan el Bautista que nadie puede ver el reino de Dios a menos que nazca de nuevo (Juan 3:7). El cristianismo enseña que el «nuevo nacimiento» es «el gozo sincero en Dios por medio de Cristo (1) y el fuerte deseo de vivir conforme a la voluntad de Dios en todas las buenas obras (2)» (Isaías 57:15; Romanos 5:1, 2; Romanos 14:17; Romanos 6:10, 11; Gálatas 2:19, 20)» (Catecismo de Heidelberg, pág. 90).
Jesús mismo reconoció que el infierno no fue preparado principalmente para el hombre, sino para «el diablo y sus ángeles» (Mateo 25:41). Y para salvar al hombre de ir al infierno, «de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna» (Juan 3:16). Sin embargo, debido a que el hombre permanece indiferente a Jesucristo, es decir, no cree en el Hijo, entonces «no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él» (Juan 3:36).
¿Y QUÉ?
Hay temas dolorosos en las Escrituras. Hablar del infierno es uno de ellos. Sin embargo, la doctrina del infierno forma parte de la teología bíblica, y como prueba de ello, el Señor Jesús y sus apóstoles la enseñaron repetidamente. Como dijo el obispo John Ryle: «No hay piedad en ocultar el tema del infierno a la humanidad. Por terrible y tremendo que sea, debe ser una realidad profundamente grabada en todos, como una de las grandes verdades del cristianismo. El apóstol Juan, en el libro del Apocalipsis, lo describió con frecuencia. Los siervos de Dios de hoy no deberían avergonzarse de confesar su creencia sobre este tema. Si no hubiera misericordia ilimitada en Cristo para todos los que creen en él, bien podríamos evitar este temible tema» (1994, p. 119).
No crean que es fácil hablar de los millones que pasarán la eternidad en el lago de fuego. Algunos amigos incluso consideran mi postura algo dantesca y, por lo tanto, medieval. Sin embargo, mi tarea como ministro del Evangelio es decir la verdad, seguir los pasos del Maestro, aunque, al exponer esta doctrina, algunos se sientan incómodos. Muchos caminan por el camino del infierno, sobre un gran abismo que no se abre para tragarse a algunos, tal como se tragó vivos a Datán, Coré y Abiram (Números 16:30-33) gracias a las muchas misericordias de Dios, el mismo Dios al que provocan la ira.
Muchos aún aman sus pecados y, erróneamente, creen que pueden disfrutar de la eternidad con Dios sin que sus pecados sean perdonados. ¡Qué sorpresa les traerá a muchos darse cuenta de que están bajo la ira de Dios, simplemente porque se resisten a amarlo! No es amor a amigos ni enemigos si uno no anuncia el peligro en el que se encuentra. Quizás algunos necesiten sentir el fuego del abismo ardiendo bajo sus pies.
Me dirijo a aquellos que aún no han despertado a la conversión y al peligro que corren.
El infierno es para todos los que no están en Cristo. Ellos soportarán el peso de la ira de Dios. Fue Juan quien dijo que Dios mismo luchará contra aquellos que no se han convertido o que creen estarlo. El Señor dijo: « He pisado el lagar yo solo, y de los pueblos nadie había conmigo. Los he pisoteado en mi ira, los he hollado en mi furor. Su sangre ha salpicado mis vestiduras, y he manchado toda mi ropa » (Isaías 63:3). En otra ocasión, Juan, el Discípulo del Amor, presenció la terrible escena: « Y de su boca sale una espada afilada, para herir con ella a las naciones; las regirá con vara de hierro. Él pisa el lagar del furor y de la ira del Dios Todopoderoso » (Apocalipsis 19:15).
No hay nada entre ellos y el infierno, salvo la misericordia de Dios. Pero recuerden: Él está enojado, ¿y quién puede impedirle actuar contra sus pecados? Algunos asumen erróneamente que todo está bien para ellos porque tienen salud, prosperidad, alegría, van a la iglesia y disfrutan de las bendiciones comunes de Dios. Pero esto no garantiza que se librarán del infierno. La única garantía se encuentra en el Cordero de Dios, quien sufrió la ira de Dios por la humanidad. Si esto no es el amor de Dios, al dar a su Hijo por los pecadores, entonces no sabemos qué es el amor.
Y soy consciente de que este mensaje no es popular. También sé que algunos se encontrarán con personas que intentarán disuadirlos de la realidad del infierno. Pero, "¿para qué la cruz y todo el sufrimiento [de Jesús], a menos que exista el infierno? La muerte de Cristo pierde su significado eterno a menos que haya una separación de Dios de la que la gente necesite ser salvada". 6 Además, no piensen que el infierno es solo una amenaza, no una realidad. Si lo fuera, Dios sería un mentiroso. Dios no usa mentiras para atraer a la gente.
Como dije, este no es un mensaje popular. Pero es cierto porque la Biblia es verdadera, porque Jesucristo es verdadero y no puede mentir. Que Dios sea veraz, pero los hombres son mentirosos (Romanos 3:3). Amigos míos, nuestra visión de nuestros pecados no es un simple vistazo de lo que Dios ve en nosotros. El predicador Jonathan Edwards, basándose en una perspectiva estrictamente bíblica, nos presentó una vez una imagen de los pecados humanos:
Tus iniquidades te hacen pesado como el plomo, colgando hacia abajo, presionado hacia el infierno por tu propio peso, y si Dios permitiera que cayeras, te hundirías de inmediato, descendiendo con la mayor velocidad, y te precipitarías a ese abismo sin fondo. Tu salud, tu cuidado y prudencia, tus mejores planes, toda tu justicia, no servirían de nada para sostenerte y mantenerte fuera del infierno. Sería como intentar detener una avalancha de rocas con una telaraña. Si no fuera por la misericordia de Dios, la tierra no te soportaría ni un solo momento, porque eres una carga para ella. La naturaleza gime por tu culpa. La creación fue forzada a la esclavitud, involuntariamente, debido a tu corrupción. El sol no brilla voluntariamente sobre ti, para que su luz te ilumine para pecar y servir a Satanás. La tierra no produce voluntariamente sus frutos para satisfacer tus lujurias. Tampoco está dispuesta a servir de escenario para la exhibición de tus iniquidades. No está dispuesto a que el aire alimente sus cuerpos, manteniendo vivas las llamas de sus cuerpos, mientras pasan sus vidas sirviendo a los enemigos de Dios. Las cosas creadas por Dios son buenas y fueron hechas para que el hombre, a través de ellas, sirviera al Señor. No es con placer que sirvan a otros propósitos, y gimen cuando son insultados al servir a objetivos tan contrarios a su propósito y naturaleza. Y la tierra misma los vomitaría si no fuera por la mano soberana de Aquel a quien tanto han ofendido. Miren, las oscuras nubes de la ira de Dios ahora se ciernen sobre sus cabezas, cargadas con una tormenta amenazante, llena de truenos. Si no fuera por la mano restrictiva del Señor, estallarían de inmediato sobre ustedes. La misericordia soberana de Dios, por ahora, frena este poderoso viento; de lo contrario, vendría con furia, su destrucción ocurriría repentinamente y serían como paja esparcida por el viento.
Por lo tanto, Dios los exhorta, en el nombre de Cristo, mediante esta palabra, rogándoles que se reconcilien con Dios (2 Corintios 5:11-20). No hay muchas opciones. Es estar en Cristo o alejarse de Él. Es el cielo o el infierno. No te hagas el cristiano, no te hagas el creyente, no te hagas el religioso, ni siquiera el ateo. ¿Es el Señor Jesús tu Dios y Salvador? ¿Lo has recibido verdaderamente y, por lo tanto, puedes contarte entre los elegidos del Señor? El hacha ya está en la raíz, y «todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego» (Mateo 7:19), dijo el Señor Jesús. ¿Dónde están los frutos? El Señor también dijo: «El que no permanece en mí, es echado fuera como pámpano y se seca; y los recogen, los echan al fuego y arden» (Juan 15:6). Si esto no es una realidad en tu vida, la ira de Dios permanece sobre ti y serás arrojado al infierno, el lugar creado para el diablo y sus ángeles. Al rechazar la presencia de Dios, estarás en compañía del diablo y sus ángeles. ¡Huye a los brazos misericordiosos del Señor Jesús mientras aún hay tiempo!
FUENTE https://teologiabrasileira.com.br/a-realidade-biblica-sobre-o-inferno/