Muchos de mis amigos y feligreses que están en un proceso de deconstrucción no buscan perder la fe. No quieren llegar a un lugar libre de Jesús. Solo quieren comprender la fe en la que crecieron y dejar atrás lo obsoleto u opresivo. Quieren una fe más fuerte, no ninguna; es decir, quieren más de Jesús, no menos.
Si esto te describe, aquí hay algo en lo que pensar: la deconstrucción no es lo que realmente estás buscando, es deculturación.
La desculturación es el proceso que utilizan los misioneros para diferenciar el evangelio de la cultura. Al trasladarse de una cultura a otra, los misioneros visualizan el evangelio como un núcleo protegido por una capa exterior (la cultura). Su labor es asegurar que el núcleo del evangelio pueda penetrar libremente en nuevas culturas sin estar limitado por su antigua capa exterior. Esto se remonta al libro de los Hechos, cuando la iglesia primitiva necesitó diferenciar el evangelio del judaísmo al entrar en la cultura gentil.
De igual manera, quizás necesites diferenciar el evangelio de la subcultura evangélica. ¡He pasado por eso! No crecí en un ambiente evangélico, pero me convertí al cristianismo mientras asistía a una escuela secundaria evangélica. Me enamoré del evangelio que se enseñaba allí, pero también me di cuenta de que el mundo evangélico tenía mucha cultura que no formaba parte del evangelio. Aprender a "desculturar" el evangelio del entorno evangélico no solo salvó mi fe, sino que también me ayudó a amar más el evangelio.
Si deseas emprender un viaje de deculturación en lugar de un viaje de deconstrucción, aquí te ofrecemos algunos consejos sobre cómo empezar.
1. Aprende a ver la cultura
Como pez en el agua que no se siente mojado, a menudo no reconocemos nuestra cultura: los idiomas y las historias que explican nuestro mundo. Las culturas promueven hábitos que constituyen una buena vida y mecanismos de defensa que repelen las preguntas de los forasteros. Exaltan a las celebridades que ejemplifican sus ideales. Sin embargo, después de todo esto, las culturas hacen una maniobra disimulada: fingen no existir. Se presentan simplemente como "así son las cosas". Pero la cultura siempre está presente y siempre desempeña un papel en nuestra experiencia de fe.
Esto significa que el primer paso es aprender a ver la cultura y su poder. Amigos míos que crecieron en la subcultura evangélica solo empezaron a dudar del cristianismo después de abandonarla. ¿Coincidencia? Probablemente no. La subcultura había reforzado su fe.
Pero esto también significa que la cultura ha contribuido a sus nuevas preguntas. Lo que muchos llaman duda es, en realidad, un cambio cultural que desplaza las viejas estructuras de plausibilidad. Lo que muchos llaman «desconstruir la fe» es, en realidad, un cambio cultural que nos hace replantearnos viejas suposiciones. Cuando aprendemos a ver el poder de la cultura, podemos ver lo que realmente está sucediendo: aprendimos el cristianismo en una cultura y ahora nos hemos mudado a una nueva. Por lo tanto, el primer paso es reconocer la situación tal como es: una tensión causada por un cambio cultural, no necesariamente por el cristianismo.
2. Luchar con los problemas correctos
Tener dudas puede causar desorientación. Si bien la desculturación no te librará de esta lucha, puede guiarte en la dirección correcta. Al diferenciar la esencia del evangelio de su envoltura cultural, la desculturación dice: «Lucha con los problemas fundamentales».
Al terminar la secundaria en una escuela cristiana, comencé a tener dificultades con la justicia de Dios. Había aprendido sobre la santidad de Dios y la pecaminosidad de todas las personas, pero hacerme amigo de personas reflexivas no cristianas fue una experiencia sorprendente. No me parecían tan malos, pero la doctrina de la justicia de Dios de repente empezó a parecerme bastante mala.
Al reflexionar sobre esto, me di cuenta de que parte de mi lucha era bíblica y parte meramente cultural. El Nuevo Testamento enseña que el Señor juzgará a los vivos y a los muertos por medio de un hombre que él ha designado (Hechos 17:31; Romanos 2:5-16). Jesús usó imágenes como "fuego del infierno", "llanto y crujir de dientes" y "tinieblas" para describir lo que es estar fuera de su reino (Mateo 5:22; 8:12; 22:13). No había forma de evitar este contexto evangélico.
Sin embargo, parte de mi repulsión provenía de la forma en que me habían enseñado sobre la justicia de Dios dentro de la subcultura evangélica: sermones agresivos centrados más en cómo escapar del infierno que en conocer a Dios. El pecado se representaba de forma grotesca y caricaturizada. El aliento del predicador apestaba a desprecio.
Durante años, intenté reaprender lo que dice la Biblia (la esencia) mientras borraba las voces de los predicadores en mi cabeza (la cáscara). También busqué maestros que explicaran la justicia de Dios bíblicamente, pero que no se asemejaran a esos evangelistas. Poco a poco, esto me llevó a descubrimientos sorprendentes. Vi cómo la justicia de Dios se relaciona con mi profundo deseo de vivir en un mundo de justicia donde Dios obra todas las cosas para bien. Pude ver esto por primera vez porque reaprendí esta doctrina fuera de la subcultura evangélica, de una manera que respondió a mis preguntas al respecto.
3. Encuentra una iglesia que distinga el Evangelio de la cultura
La desculturación nos muestra que es posible diferenciar el evangelio de la cultura, pero esto no significa que el evangelio pueda experimentarse sin cultura. El propósito principal de liberar el evangelio de una cultura es que pueda arraigarse en otra. Esto significa que nuestra tarea no es encontrar un cristianismo sin cultura, algo que no existe. Más bien, nuestra tarea es aprender y vivir la fe dentro de nuestra cultura actual.
En la práctica, ¿cómo lo logramos? Las iglesias encarnan el evangelio en una cultura específica. Cuando aprendemos a comprender la cultura, es inevitable que cada iglesia tenga la suya propia. Las mejores iglesias son conscientes de ello. Permiten que el evangelio moldee la cultura de la iglesia. Enseñan el evangelio de una manera que conecta con la cultura externa. Instruyen a sus miembros a vivir en la cultura circundante de una manera claramente cristiana.
Busca una de estas iglesias y participa. Una iglesia que ama el evangelio y la cultura que la rodea acoge a quienes enfrentan preguntas difíciles sobre el cristianismo. Esto se refleja en sus actitudes, sermones y líderes.
4. Espere ver el Evangelio con nuevos ojos
Cuando despojamos al evangelio de su envoltura cultural y lo llevamos a una nueva cultura, a menudo brilla de maneras nuevas y hermosas.
Uno de mis ejemplos favoritos es un famoso sermón de Matt Chandler. Chandler, pastor de Texas, describió un vergonzoso evento de ministerio juvenil en la década de 1990 sobre la abstinencia sexual. El predicador pidió a la gente que pasara una rosa entre el público hasta que regresara rota, una analogía de lo que les sucede a quienes se acuestan con cualquiera. "¿Quién querría esa rosa?", se burló el predicador. Y la moraleja de la historia de Chandler es esta: "¡Jesús quiere esa rosa! ¡Ese es el propósito del evangelio!".
¿Por qué es tan impactante imaginar esto? Porque muchos en la audiencia de Chandler crecieron en el movimiento evangélico de pureza. No solo aprendieron la ética sexual bíblica; la aprendieron en un entorno basado en el miedo, la presión, la vergüenza y la fuerza de voluntad. En ese mundo, la ética sexual cristiana parecía una noticia terrible. Peor aún, muchos que habían pecado sexualmente comenzaron a sentirse desesperados, ya que la cultura de la pureza tendía a eclipsar la gracia de Dios.
¿Cómo sabía Chandler todo esto? Él no pertenecía a su subcultura. Precedió la historia con la de una madre soltera que tenía una aventura. Chandler se había hecho amigo de ella y la había invitado al evento esa noche, sin saber que habría un sermón sobre sexo. En cuanto empezó el sermón, supo que avergonzaría a su amiga y la alejaría aún más de Dios. Muchos de los que escuchaban el sermón de Chandler experimentaron lo mismo. Pero cuando Chandler gritó: "¡Jesús quiere la rosa!", dejó la cultura de la pureza en el olvido, y el evangelio brilló con toda su belleza.
Sé que los mismos beneficios de la desculturación están disponibles para ti. No deconstruyas tu fe. Más bien, descultúrala.
Traducido por Rebeca Falavinha.
Hunter Beaumont es pastor principal de Fellowship Denver Church (EE. UU.) y es miembro de las juntas directivas del Denver Institute for Faith and Work y de Acts 29 US West.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/desconstrua-sua-cultura-nao-sua-fe/