En un podcast con el comediante Theo Von, el CEO de Meta, Mark Zuckerberg, reveló que su empresa está trabajando en el desarrollo de compañeros con inteligencia artificial (IA). El estadounidense promedio tiene menos de tres amigos, explica Zuckerberg, mientras que la necesidad social se acerca a los 15. Consciente de la soledad de la vida moderna y la cultura de la productividad, concluye: «La persona promedio desea más conectividad y conexión de la que tiene» y «la mayoría de las veces, se siente más sola de lo que desearía». La epidemia de soledad, sumada a la personalización con IA, presenta una oportunidad de mercado para las relaciones tecnológicamente personalizadas y a la carta.
La iglesia, y nuestra cultura en general, parecen no estar preparadas para lo que viene.
Las estructuras que hacen plausibles las relaciones de IA se han estado desarrollando durante mucho tiempo. La pornografía ubicua ha hecho plausible el sexo virtual. Las aplicaciones de citas han hecho plausible el romance incorpóreo. Las redes sociales, en general, han redefinido las "relaciones" como un producto de consumo para acumular y adaptar a la conveniencia personal.
La vida digital ha moldeado nuestra forma de pensar sobre las relaciones de tal manera que la propuesta de Zuckerberg de "amigos de IA" es el siguiente paso lógico. Pero ahora que hemos llegado tan lejos, ¿cómo debería responder la iglesia?
Un tiempo que nunca conocerán
Los niños crecen en un mundo donde la popularización de chatbots de IA como ChatGPT y Gemini de Google ha abierto una nueva vía para las relaciones en línea. Existe una creciente industria de "novias de IA", dirigida a jóvenes solitarios que anhelan relaciones íntimas, junto con "terapeutas virtuales", ambas áreas de interés que Zuckerberg menciona específicamente. No es casualidad que ahora veamos, en medio de una epidemia de salud mental, que estos programas se dirijan a hombres y mujeres jóvenes.
Freya India, una de las escritoras más perspicaces de la Generación Z, escribió en un artículo titulado "Una época que nunca conocimos":
Estoy de luto por algo que nunca conocí... La mayoría de la Generación Z recibimos celulares y tabletas tan jóvenes que apenas recordamos la vida antes de ellos. La mayoría nunca supimos lo que era enamorarse sin deslizar el dedo por una pantalla y modelos de suscripción. Nunca supimos lo que era dar un primer beso sin ver primero PornHub. No conocimos el coqueteo ni el romance hasta que llegaron los mensajes directos o las reacciones a las historias de Snapchat con emojis de fuego. No conocimos la amistad hasta que se convirtió en una racha de Snapchat o en usarnos mutuamente como accesorios para parecer populares en Instagram.
Pero la siguiente generación, la Generación Alfa, nació en un mundo aún más inmerso en la digitalización: «Solo puedo imaginar la pérdida que sufrirán», lamenta India. «Parecen destinados a no conocer la amistad sin chatbots de IA, ni el aprendizaje sin aulas de realidad virtual, ni la vida sin ver el mundo a través de un Vision Pro».
Si bien aún existe cierto estigma en torno a la aceptación de los compañeros de IA hoy en día, Zuckerberg argumenta que, con el tiempo, los consideraremos aliados valiosos en un mundo cada vez más solitario. La mayoría de las personas aún no están listas. Pero dentro de diez años, podrían estarlo.
¿Cómo llegamos a este punto? Una respuesta reside en la forma en que nos relacionamos, que empezó a cambiar hace décadas con la llegada de las redes sociales. Jonathan Haidt destacó con perspicacia la ironía de los comentarios de Zuckerberg: «Lanzar un producto que probablemente dañará a los niños bajo el pretexto de que reducirá el daño causado por el anterior». Se refiere, por supuesto, a las redes sociales, que han contribuido más que cualquier otra cosa a la crisis de soledad. La solución propuesta ahora no es más que más tecnología. Predecible, pero no menos deprimente.
Pero existe una opción más antigua y satisfactoria: la amistad verdadera.
La doctrina cristiana de la amistad
Las Escrituras y la tradición cristiana dicen más sobre la amistad de lo que podríamos esperar. El pasaje clave para la doctrina de la amistad es Juan 15:13-15:
Nadie tiene amor más grande que este: dar la vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando. Ya no los llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; pero los he llamado amigos, porque todo lo que he oído de mi Padre se los he dado a conocer.
El fundamento de la amistad es la comunión restaurada con Dios por medio de Jesucristo. Esta relación se manifiesta en la amistad con nuestros hermanos y hermanas cristianos y con nuestro prójimo. En las Confesiones de San Agustín , dice: «Se ama a Dios amando a un amigo, y solo se ama verdaderamente a un amigo amando a Dios».
Los no cristianos aún pueden tener amistades significativas, pero la amistad es principalmente un ejercicio espiritual, no una inclinación natural. En la tradición cristiana, la amistad no se trata de pasar tiempo con personas que comparten intereses comunes; se trata de desearle el bien a alguien por su propio bien. No es un medio para un fin. Es un vínculo entre almas.
Tomás de Aquino explicó que si deseamos el bien de algo no por sí mismo, sino por el nuestro, entonces no es amor, sino concupiscencia o deseos desordenados. Deseamos una IA compañera no por ella, sino por nosotros. En el mejor de los casos, sería solo un instrumento, nunca un amigo.
Amigos servidores digitales
Al igual que la tecnología digital en general, la IA existe para hacernos la vida más fácil y eficiente; es un servidor. En un panel del Veritas Forum con Haidt y Andy Crouch, un miembro del público preguntó sobre la IA como un "amigo portátil". Crouch respondió:
El mayor peligro que plantea [la IA] es la simulación de personalidad… Tomar un mundo solitario y decirle: “Siempre tendrás un amigo, tan real como una persona” es cometer un error profundamente dañino… Hará un daño enorme, honestamente, a las personas que necesitan el amor de otras personas que necesitan aprender a amar.
Haidt pregunta entonces al público: "¿Cuántos sirvientes quieren que tengan sus hijos?". Presenta opciones: ¿un mayordomo, un ama de llaves, un chef, un chófer? Después de que el público indique que no quiere que sus hijos tengan sirvientes, afirma: "Ahora tendrán un número ilimitado de sirvientes... Pueden tener tantos como quieran para hacer lo que quieran".
Haidt y Crouch tienen razón. Los chatbots de IA no ofrecen verdadera compañía a nadie. Silicon Valley vende sirvientes digitales por el módico precio de la deformación social y moral, allanando el camino para una vida carente de amistades y personalidad.
Haz amigos. Organiza fiestas.
En este mundo, los cristianos tenemos la obligación moral de crear y mantener comunidades personales en nuestros vecindarios e iglesias. En el pasado, los jóvenes cristianos tuvieron que resistirse a las fiestas. Pero a medida que las reuniones sociales de todo tipo han perdido popularidad, la iglesia del futuro podría necesitar crear un nuevo tipo de ambiente festivo, uno en el que la gente todavía se reúna, coma, ría, juegue, cante y pase tiempo juntos (fuera de la reunión dominical).
La familia de Dios es una comunidad única. Incluso antes de conocernos, ya estamos unidos en Cristo y destinados a la comunión eterna. Las diferencias de denominación, política, aficiones y estilos de comunicación pasan a un segundo plano; los comentarios pasivo-agresivos, las traiciones impactantes y las promesas incumplidas se perdonan; los más irritantes, aburridos y sin talento se convierten en aquellos a quienes estás llamado a animar y amar. En la iglesia, la compatibilidad no es un requisito para la amistad; es su fruto.
Las relaciones humanas son incómodas y a veces traen dolor y tristeza. Las personas cambian, y las dinámicas también. Esto forma parte de la alegría y el terror de la fidelidad. Los viejos amigos pueden evocar vergüenza y arrepentimiento debido al recuerdo compartido de quiénes fuimos en el pasado. Pueden recordar nuestras ofensas y convertir nuestros fracasos en armas. Pero también pueden demostrar paz y perdón, otorgar honor y dignidad, y abrazarnos con todas sus fuerzas. Los amigos no te tratan como un animal ni como un dios, sino como un ser humano; te humanizan.
Es posible que estemos entrando en una fase de la historia de la iglesia en la que la característica más atractiva del cristianismo sea una antropología práctica que valora el cuerpo, la actividad física, las comunidades cara a cara de compañerismo a veces incómodo y las relaciones profundas y complejas.
Si bien deberíamos preocuparnos por las novias o amistades creadas por IA, no deberíamos ignorar a quienes se ven tentados a usarlas. Al fin y al cabo, formamos parte de un zeitgeist cultural donde los hombres jóvenes son marginados, privados de autonomía y se les hace creer que la pornografía o las relaciones simuladas son su único consuelo. Mientras tanto, los sentimientos de muchas mujeres jóvenes han sido tan invalidados que creen que un terapeuta personal, virtual o no, es el único lugar donde serán escuchadas. Debemos reconocer esto, hacernos amigos de estas personas, invitarlas a la iglesia e incluso organizar algunas fiestas.
La solución a nuestra soledad no está en la personalización , sino en las personas : creadas a imagen de Dios, infinitamente interesantes y frustrantes, y dignas de nuestra atención, incluso de nuestra devoción.
Compañeros de vida y formación moral
El amor de mis amigos me ha moldeado en la persona que soy. «Las malas compañías corrompen las buenas costumbres» (1 Corintios 15:33), pero la buena compañía las forja. La amistad es formativa. Fuimos creados para ser moldeados por el abrazo de otro.
Sí, tus amigos pueden convencerte de saltar de un precipicio, pero también pueden animarte a escalar el Monte Everest: a levantarte por la mañana, a escuchar más de lo que hablas, a tener compasión por los débiles y vulnerables, a ver lo bueno en los demás y amarlos incansablemente, a tener valentía en tiempos difíciles, a tener fe en el Señor Jesucristo y a «buscar siempre su rostro» (Salmo 105:4, NVI). Dios puede usar a tus amigos como un medio de gracia en tu vida.
Los cristianos debemos procurar cultivar amistades sólidas, basadas en nuestro compromiso con la familia, la iglesia y el vecindario. Si bien la amistad humana tiene sus dificultades y puede generar más fricción que la compañía de un amigo de IA, fomenta la formación de una comunidad en la virtud cristiana. Este es un intercambio valioso y justo.
Si te niegas a renunciar a la gente —y tienes la suerte de encontrar a quienes no se rendirán contigo—, es posible que las penas se vuelvan menos reales con el tiempo. Aprendemos de otros a vivir bien: sentándonos, escuchando, riendo, lamentando y abriendo nuestro corazón. Eso es lo que hacen los amigos. Te enseñan lo que significa ser humano. Eso es algo que nunca podrás aprender de la IA.
Traducido por Claudio Lopes Chagas.
Noah Senthil (licenciatura en Wheaton College; maestría en Talbot School of Theology) es profesor adjunto en la Universidad de Biola y editor asociado de The Gospel Coalition. Su investigación actual se centra en la teología moral protestante. Es miembro de la Iglesia Evangélica Gracia Libre en La Mirada, California. Síguelo en X y Substack.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/companheiros-de-ia-e-a-doutrina-crista-da-amizade/