¿Por qué Génesis 1 es pro-ciencia?
Es difícil pensar en alguna obra literaria que sea más propicia para el diálogo científico moderno que Génesis 1.
Génesis 1 proporciona todos los fundamentos necesarios para la ciencia, incluyendo tres prerrequisitos.
1. Leyes anteriores
Los antiguos chinos poseían una tecnología increíble, pero no la ciencia tal como la conocemos. ¿Por qué? Porque, si bien eran inteligentes, no creían en una Inteligencia Superior, no en el sentido bíblico. No creían en leyes de la naturaleza omnipresentes y siempre aplicables que rigieran el universo. Observaron el mundo y lo dominaron mediante la tecnología, pero no buscaron comprender las leyes más profundas del universo.
Esto se debe a que no tenían Génesis 1. No creían en «En el principio, Dios». No creían que, mediante su Palabra, se creó un cosmos ordenado que refleja todas las señales de regularidades fiables: estaciones y esferas con límites y signos en el cielo, todo en ciclos, noche y mañana, noche y mañana. El Dios de Génesis 1 es un Dios anterior a la naturaleza y que trasciende la naturaleza; por lo tanto, nos da todas las razones para esperar que existan leyes naturales. Esta comprensión es absolutamente vital para quien desea dedicarse a la ciencia.
En la actualidad, no es raro oír a científicos dudar de la existencia de una "gran teoría unificada del todo". Al fin y al cabo, creer en una gran teoría unificada se parece mucho al Génesis 1, ¿y quién cree eso hoy en día?
Sin embargo, lógicamente, creer en el Dios del Génesis 1 nos impulsará aún más en la investigación científica. La incredulidad, en cambio, nos llevará a abandonarla prematuramente.
2. El mundo exterior
Los antiguos griegos eran muy inteligentes. Como dice el dicho, toda filosofía es una nota al pie de Platón. La filosofía, las matemáticas, las artes y la literatura eran ámbitos de excelencia para los griegos. ¿Y la ciencia? No tanto, porque la ciencia requiere creer en un mundo externo estable y predecible, abierto a la investigación. La ciencia se da cuando hacemos observaciones reproducibles y confirmamos teorías a la luz de hechos objetivos y concretos. Sin embargo, los griegos no creían en hechos objetivos y concretos. Creían en la mente, en la razón y en las leyes, pero no en la investigación empírica. Para ellos, el estudio implicaba un viaje al interior de la mente, no una empresa externa. Por lo tanto, no tenían una ciencia como tal.
Pero al leer Génesis 1, vemos un mundo real y concreto. No se trata de una creación de segunda categoría de los dioses; es algo deseado por Dios —distinto de Él (contingente, no necesario)— y, a la vez, declarado muy bueno. Es un lugar al que podemos entrar y sobre el que podemos ejercer dominio. Está a nuestro alcance. De hecho, se nos dice que lo llenemos, lo ordenemos, lo desarrollemos.
La ciencia no solo es posible gracias a Génesis 1; prácticamente se le ordena.
3. Nuestra mente interior
Si la mente humana es producto de operaciones irracionales centradas únicamente en la supervivencia y no en la inteligencia (ambas no son sinónimos), ¿por qué confiar en que nuestra mente comprenda leyes superiores y el mundo exterior? Si somos producto del cosmos y parte de él, con el único propósito de transmitir nuestros genes, ¿por qué confiar en un cerebro que funciona según su propio imperativo de supervivencia?
Si de verdad deseamos tener confianza en el quehacer científico, debemos acudir a Génesis 1, donde la humanidad es creada específicamente en relación con el Creador supremo y el mundo exterior. Fuimos hechos a imagen divina, y el mandato divino es sojuzgar y poblar la tierra. Además, si la humanidad fue creada a imagen de Dios, es porque estamos destinados en Cristo (la Imagen) a la comunión personal con Dios. Y si esto es así, podemos tener la certeza de que la mente humana es capaz de alcanzar metas trascendentales, aun habiendo sido enviada al mundo exterior.
Génesis 1 dista mucho de ser anticientífico. Este texto nos proporciona estas tres premisas esenciales y todas las razones para creer que pueden triangularse para generar nuevas perspectivas. Pero si le damos la espalda a la Biblia, ¿qué derecho tenemos a esperar un orden racional en el cosmos? ¿Qué derecho tenemos a esperar un universo comprensible? ¿Qué derecho tenemos a privilegiar los procesos de esa materia gris que tenemos entre las orejas?
Apartarse de las Escrituras debilita la ciencia, no la fortalece. Las realidades del Génesis 1 proporcionan a la investigación científica el fundamento más sólido posible.
Nota del editor: Una versión anterior de este artículo apareció en "Cristo la Verdad".
Traducido por Luiz Santana.
Glen Scrivener es un ministro ordenado de la Iglesia de Inglaterra y un evangelista que predica a Cristo a través de la escritura, la oratoria y los medios digitales. Dirige el ministerio evangelístico Speak Life. Glen es originario de Australia y actualmente vive con su esposa, Emma, y sus dos hijos en Inglaterra. Son feligreses de la parroquia All Souls Eastbourne. Es autor de varios libros, entre ellos * El aire que respiramos: Cómo llegamos a creer en la libertad, la bondad, el progreso y la igualdad* (The Good Book Company, 2022) y *3-2-1: La historia de Dios, el mundo y tú* (10Publishing, 2014).
fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/por-que-genesis-1-e-pro-ciencia/